Умираючий есесівець визнає свої злочини перед єврейським в’язнем і благає про прощення, а Симон Візенталь розвертається і виходить без жодного слова, щоб до кінця життя питати себе, чи вчинив правильно. З цієї приголомшливої історії починається роздум над словами Ісуса з Євангелія від Матвія (Мт 18) про те, як конфронтувати тих, хто нас скривдив, і скільки разів нам прощати. Проповідь не приховує, що прощення болить і коштує, але показує, що непрощення коштує ще більше, а ми самі є боржниками, яким подаровано несплатний борг. Послухай, перш ніж укотре відкласти важку розмову.
Питання для обговорення
Для розмови в домашній групі або для особистих роздумів після проповіді.
- У Матвія 18:15-17 Ісус описує послідовні кроки: розмову віч на віч, розмову з одним чи двома свідками і винесення справи на церкву. Яка мета кожного з цих кроків згідно з уривком?
- Як ставлення Ісуса до митарів і грішників змінює розуміння слів "нехай буде тобі як язичник і митар"?
- Які відмовки найчастіше стримують тебе від особистої розмови з людиною, що тебе скривдила, і чому легше говорити про це з іншими, ніж із нею?
- У притчі слузі прощено борг у 10 000 талантів, а він не прощає 100 динаріїв. Що допомагає тобі усвідомити, який великий борг Бог простив тобі?
- У проповіді сказано, що прощення коштує, але не означає негайної повторної довіри. Як ти розумієш різницю між прощенням і відновленням довіри?
- Дівчина з історії терапевта не могла відпустити свої кривди. Яку кривду ти міцно тримаєш і який крок до прощення чи щирої розмови можна зробити цього тижня?
