Якщо Бог уже пробачив мені стільки гріхів, чи один більше справді щось змінює? Це питання ставить собі багато вірян, а Павло в Рим 6 відповідає коротко й твердо, ні. Проповідь проходить через три образи, якими апостол це обґрунтовує: хрещення як смерть і воскресіння, невільництво, у якому немає нейтрального варіанту, та шлюб і закон, для якого ми померли. Послухай, якщо хочеш побачити, чому Божа благодать дарована безплатно, але ніколи не була дешевою.
Питання для обговорення
Для розмови в домашній групі або для особистих роздумів після проповіді.
- Павло відповідає на закид: якщо спасіння з благодаті, то чи маємо далі грішити, щоб благодать ще більше примножилася? Чому це питання було таким важливим для розсварених християн у Римі?
- У Римлян 6 і 7 Павло використовує три образи: хрещення, рабство і шлюб. Що кожен із них говорить про те, чому учень Ісуса не повинен залишатися в гріху?
- Проповідник порівняв переконання, що спасіння залежить від того, чи переважать добрі вчинки погані, з єгипетськими терезами, на яких зважували серце. Де ти бачиш таке мислення сьогодні, зокрема у власному серці?
- Павло пише, що закон пробуджує в нас бажання його порушити, як у дітей, яким кажуть не заходити у воду. Як життя в благодаті та в силі Святого Духа змінює твоє ставлення до Божих заповідей?
- За словами Павла, кожен є рабом: або гріха, або Бога, і нейтрального варіанту немає. У яких сферах життя тебе спокушає стати десь посередині?
- Проповідник наголошував, що благодать не дешева, бо вона коштувала Божому Синові хреста. Як усвідомлення цієї ціни може допомогти тобі цього тижня в конкретній боротьбі з гріхом?
