Siedmiokrotny zwycięzca Tour de France, bohater narodowy, a potem jedno wykreślone nazwisko i kariera, która przekreśla samą siebie. Ta historia otwiera rozważanie listu do kościoła w Pergamonie, wspólnoty wiernej nawet wobec śmierci, a jednak podatnej na ciche kompromisy z otaczającą ją kulturą (Ap 2). Kazanie pokazuje, jak nauka Balaama i strach przed społecznym wykluczeniem otwierają tylne drzwi tam, gdzie frontalny atak nic nie zdziałał. Posłuchaj i sprawdź, gdzie w twoim życiu mały kompromis wydaje się zupełnie bez znaczenia.
Pytania do rozmowy
Do rozmowy w grupie domowej albo do osobistej refleksji po kazaniu.
- Pergamon był miejscem kultu cesarskiego, a Jezus mówi o nim: "gdzie jest tron szatana". Jakie naciski mogli odczuwać tamtejsi chrześcijanie i za co Jezus ich chwali (Objawienie Jana 2:12-17)?
- Dlaczego Jezus przedstawia się kościołowi w Pergamonie jako ten, który ma obosieczny miecz, i co ten obraz mógł znaczyć dla ludzi żyjących pod władzą rzymskiego namiestnika?
- Balaam nie mógł przekląć Izraela, więc znalazł "tylne drzwi", tak jak Persowie pod Termopilami. Gdzie widzisz takie tylne drzwi w życiu współczesnego chrześcijanina?
- Nauka nikolaitów głosiła, że można przyjmować zwyczaje otoczenia bez wpływu na wiarę. W jakich sytuacjach łatwo ci powiedzieć sobie "to tylko mały kompromis"?
- Mówca wymienił lęki, które popychają nas do kompromisu: przed odrzuceniem, samotnością, utratą statusu czy bezpieczeństwa finansowego. Który z nich najbardziej dotyczy ciebie i dlaczego?
- Jezus wzywa do opamiętania i obiecuje zwycięzcy ukrytą mannę, biały kamyk i nowe imię. Z jakiego konkretnego kompromisu chcesz zawrócić w tym tygodniu i co pomoże ci pamiętać, że "ląd tam jest"?
